Perayaan Paskah Anak Sekolah Minggu GKI Boyolali bersama GKI Bajem Randusari dan Pos Plambang

Pada tanggal 21 April 2013, komisi anak GKI Boyolali mengadakan acara perayaan paskah anak sekolah minggu bersama GKI Bajem Randusari dan Pos Plambang. Pada awalnya, perayaan paskah ini akan diadakan di Pos Plambang, namun karena anak-anak yang akan ikut acara ini dihitung banyak jumlahnya dan tempatnya tidak cukup, maka tempat dipindahkan ke GKI Bajem Randusari.

Acara akan dimulai pukul 10.00. Segala persiapan pun dilakukan. Kak Studya Panca Dewi yang akan menjadi pembicara berangkat dari Sragen pagi-pagi sekali dengan menggunakan sepeda motor dan menuju ke GKI Boyolali untuk melakukan persiapan dan berangkat bersama-sama dengan anak-anak dari GKI Boyolali. Sesampainya di Boyolali, pengecekan perlengkapan dilakukan. Ternyata, file presentasi dan softcopy bahan cerita yang ada di flashdisk kak Dewi tidak bisa dibuka. Berbagai upaya pun dilakukan, yaitu menghubungi orang yang ada di Sragen untuk mengirimkan lagi file-file yang dibutuhkan tersebut melalui email. Di detik-detik terakhirpun akhirnya file-file tersebut bisa didapatkan kembali. Persiapan yang lain pun juga sudah selesai, dan saatnya berangkat menuju GKI Bajem Randusari.

Anak-anak berangkat bersama-sama diantarkan oleh beberapa anggota jemaat yang mau meminjamkan mobilnya. Perjalanan memakan waktu sekitar 15-30 menit. Sesampainya di GKI Bajem Randusari, kami disambut dengan sangat baik disana. Setelah itu dilanjutkan dengan menata ruang untuk perayaan paskah ini. Tidak disangka-sangka, ternyata proyektor LCD yang akan digunakan malah tertinggal. Akhirnya, pak Agustinus Budi S. kembali untuk mengambil proyektor tersebut. Acara pun dimulai. Acara dimulai dengan lagu puji-pujian dan diiringi musik gitar. Tidak lama setelah acara dimulai, ternyata ada kejadian yang mengejutkan, yaitu padamnya listrik, dan menurut informasi yang diperoleh, listrik baru akan menyala lagi pada pukul 13.00 WIB. Acara yang sudah dipersiapkan dengan baik ini pun harus dipikirkan rencana lainnya karena komputer dan LCD proyektor tidak bisa digunakan. Akhirnya, gambar-gambar yang seharusnya ditampilkan menggunakan proyektor pun digambar manual dan acara dilanjutkan kembali meskipun listrik padam.

Setelah menaikan puji-pujian, akhirnya tiba saatnya untuk mendengarkan cerita paskah yang dibawakan oleh kak Dewi. Untuk Paskah 2013 ini, tema yang diangkat adalah "Ditebus untuk Menyebar Kedamaian".

Cerita diawali oleh sebuah cerita dan ilustrasi drama tentang seorang anak bernama Suci. Pada awalnya, suci tidak pernah melakukan dosa sehingga seperti namanya, dia hidup suci. Pada suatu kali saat berangkat ke sekolah, dia melihat ada handphone tergeletak di lantai dan tidak ada orang lain di situ. Karena dia tergoda, maka handphone tersebut diambilnya dan disimpannya untuk diri sendiri. Hal ini tentu saja sama dengan mencuri karena mengambil yang bukan miliknya. Akhirnya label suci yang dimilikinya pun hilang dan diganti dengan label "orang berdosa". Setelah kejadian itu, di sekolah, dia juga melakukan dosa-dosa lain lagi, seperti berbohong, mencontek, mengumpat, dsb. Lama kelamaan hidupnya dipenuhi dengan dosa-dosa sampai akhirnya dia tidak kuat lagi. Melihat hal ini, datanglah seseorang, yaitu Yesus, dia datang kepada si Suci dan diangkatnya dosa-dosa yang telah diperbuatnya dan dilepaskan daripadanya. Akhirnya si Suci pun terasa ringan kembali hidupnya, dan label "suci" kembali ia kenakan.

Cerita yang berikutnya berlatar belakang di sebuah rumah seorang petani. Petani tersebut mempunyai sebuah kandang ayam. Di dalamnya terdapat seekor induk ayam yang sedang mengerami telurnya yang akan segera menetas. Pada suatu hari, petani tersebut pergi ke sawah untuk bekerja. Pada saat ditinggalkannya, kandang ayam di rumah petani itu kebakaran. Karena melihat dari jauh ada asap, maka petani tersebut buru-buru pulang ke rumahnya. Dan sesampainya di rumah dia melihat kandang ayam sudah terbakar habis. Dia masuk ke kandang itu dan melihat dalamnya juga sudah terbakar habis, namun anehnya dia mendengar suara anak ayam, dicarinya asal suara itu dan ternyata suara itu berasal dari bangkai ayam yang sudah hangus terbakar. Ya, induk ayam itu mati terbakar, namun telur yang dieraminya selamat dan sudah menetaskan beberapa anak ayam yang selamat dari kebakaran.

Cerita yang ketiga adalah tentang warna-warna yang sedang bertengkar. mereka masing-masing mengunggulkan dirinya dari sisi simbol warna, pemakaian warna yang bagus, dsb. Akhirnya datanglah hujan dan petir. Warna-warna tersebut ketakutan dan diam mencari ketenangan. Tiba-tiba ada suara yang menyuruh warna-warna tersebut untuk saling bergandengan tangan. Pada saat mereka bergandengan tangan, mereka merasakan kedamaian di tengah hujan. Akhinya, jika hujan datang, mereka selalu bergandengan tangan dan membentuk pelangi yang indah yang kita kenal.

Dari cerita-cerita tersebut, anak-anak dapat mengerti bagaimanakah Yesus sudah menebus dosa manusia dengan mengorbankan Diri-Nya. Sebagai manusia yang sudah ditebus, kita mempunyai tanggung jawab di dunia ini untuk menciptakan kedamaian di dunia, baik itu di keluarga, di sekolah, di masyarakat, di gereja, maupun dimanapun kita berada.

Setelah cerita paskah, ada kegiatan mencari telur paskah, anak-anak sangat bersemangat dalam mencari telur paskah. Bagi yang mendapatkan telur bertanda khusus, ada hadiah spesialnya.

Setelah mencari telur paskah, kegiatan selanjutnya adalah lomba menghias telur paskah. Dalam lomba ini, anak-anak dibagi menjadi 3 kategori, yaitu kelas kecil, tanggung, dan besar. Untuk tiap kategori akan ada 3 pemenang. Anak-anak sangat bersemangat dalam menghias telur paskah ini.

Setelah menghias telur paskah selesai, selesai juga lah perayaan paskah ini. Acara ditutup dengan doa syafaat dan doa pulang.

Lansia/Adiyuswa Tetep Migunani

Menawi kita tingali, werni-werni ingkang dados jalaranipun tumrapipun para lansia ingkang taksih nggadhahi kasegeran lair lan batosipun, amargi kawigatosanipun para putra wayah lan masyarakat ingkang tumanduk dhateng warga lansia punika.
Nanging ingkang nemtokaken malih inggih punika anggepanipun para warga lansia piyambak. Wonten kalih pamanggih saking warga lansia sesambetan kaliyan anggenipun dados lansia punika. Pamanggih ingkang sepisan, punika pamanggih ingkang negatif. Anggepan ingkang negatif punika mastani bilih usai lanjut/ lansia/ adiyuswa punika satunggaling penyakit, mila lajeng nganggep bilih usia lanjut punika mesti gegandhengan tiyang ingkang sakit. Gandheng anggepanipun mekaten, mila para lansia langkung kathah ngginakaken wekdalipun kangge ngaso, aras-arasen menawi bandhe nindakaken rupi-rupi kegiyatan lan pedamelan. Kala wingi ngraosaken sukunipun gatel, dinten punika ngraosaken boyokipun pegel. Sajatosipun taksih saged masang benik ingkang copot, taksih saged damel teh, taksih saged nggirahi ageman, nanging pilih dhawuh dhateng para putra utawi wayah. Saleresipun taksih saged tindak piyambak dhateng Gereja, nanging mundhut supados dipun dherekaken.. Ingkang langkung runyam malih menawi para lansia nganggep bilih piyambakipun punika samangke dados tiyang ingkang remeh, mboten saged punapa-punapa malih. Piyambakipun tansah nggetuni dhateng mangsa kapengker ingkang dados kenangan pahit kemawon. Mboten nggadahi raos bangga tumrap dhirinipun, malah badhe lingsem menawi tiyang sanes mangertosi bilih samangke dados lansia. Menawi sampun mekaten lajeng tuwuh raos mboten remen dhateng dhirinipun piyambak, lajeng dados sengit dhateng dhirinipun piyambak. Anggepan ingkang kados mekaten wau badhe nuwuhaken pratingkah rupi-rupi inggih punika:

• Langkung remen miyambak.
• Gampil seling sera, kathah prekawis dipun tafsiraken klentu/ negatif. Upami mboten dipun ajak mlampah-mlampah, rumaosipun sampun mboten dipun sayang. Lajeng dados gampil nesu, jengkel lan cepet nglepataken tiyang sanes.
• Nyuwun supados dipun tresnani lan dipun gatosaken searta dipun gematosi sacara mirunggan.

Pamanggih ingkang kaping kalih, inggih punika lansia ingkang nggadhahi anggepan positif. Pancen dipun akeni menawi lansia punika pandelengipun, pamirengipun, reflekipun lan kakiyataning badan sampun suda, nanging sadaya kalawau mboten dipun dadosaken pepalang kangge nglajengaken gesangipun kadoos ing kala wingi uni, kadosto:

• jam 05.00 enjing sampun tangi tilem lajeng gerak badan.
• Wanci sonten resik-resik kebon.
• Mirengaken radio santapan rohani, maos buku-buku rohani lan kitab suci.
• Ndhatengi kempalan Panyuros Kitab Suci, bidston, tindak Gereja lan taksih aktif tumut kegiatan Gereja.
• Dhateng pundi-pundi taksih mbudi daya piyambakan.
• Mboten nate rumaos nganggur, wonten-wonten kemawon ingkang saged dipun tindakaken. Pokokipun gesang punika kathah kesibukanipun lan ingkang migunani.

Gesang punika ibaratipun ningali kaca lan kacanipun punika wonten werni kalih inggih punika kaca pangilon lan kaca cendhela. Warga lansia ingkang anggepanipun negatif dateng dhirinipun piyambak, punika ingkang ngilo dhateng kaca pangilon. Kawigatosanipun namung tumuju dhateng dhirinipun piyambak, ingkang namung nganggep menawi mboten saged punapa-punapa babar pisan, kamangka dereng dipun cobi lan dereng dipun udi.
Kosokwangsulipun warga lansia ingkan nggadhahi anggepan positif dhateng dhirinipun punika ibaratipun ningali kaca cendhela. Ningali menjawi, ngeneraken kawigatosanipun dhateng gesanging sesaminipun. Ingkang ngisi wekdalipun dados lantaran berkat dhateng tiyang sanes. Patrapipun lansia ingkang kados mekaten wau saged ngraosaken kaendahaning gesang. Ing nalika mangsa anemipun nggadhahi gesang ingkang migunani, samangsa saksampunipun dados lansia ugi taksih kepengin dados tiyang ingkang migunani, jumbuh kaliyan suraosing Kitab Suci Jabur Mazmur 92: 15a "Sanadyan wus tuwa isih padha metu wohe". Pramila cetha sanget, estunipun Gusti ngersakaken sadangunipun kita gesang ing alam praja peparingipun Allah punika, sanadyan yuswa sangsaya sepuh lan kekiyataning raga sangsaya suda lan ringkih, ananging paseksining iman tumrap kasaenan, kaadilan, pangrimat sarta katresnanipun Gusti Allah dhateng piyambakipun, inggih dhateng umat sajagad kedhah tansah dipun giyar-giyaraken, minangka tuladha tumrap ingkang taksih anem.
Kekiyataning badanipun lansia pancen sampun suda lan saged dados pepalang, nanging kekiyatan ingkang sampun suda punika ibaratipun gumpalan mega wau, ing wanci sonten katingal asri amargi kasorot ing surya ingkang badhe angslup njalari jumedhulipun pemandangan senja ingkang endah sanget. Dados sanadyan sampun ngancik ing usia senja/ lansia/ adiyuswa, nanging taksih tetep katingal kaendahanipun lan tetep migunani kangge sesami, langkung-langkung kagem Gusti Allah.

(Litbang - P. J. GKI Boyolali)

Idealisme Semusim

Gedung Agung yang riuh rendah oleh tepuk tangan dan sorak-sorai kekaguman pada seseorang pembicara di seminar itu, tidak juga mempengaruhi diamnya lelaki itu. Lelaki yang kenyang akan kehidupan dan pendidikan itu hanya tersenyum saat ditanya kenapa tidak masuk ke dalam. "..aku duduk di luar saja dik..". Tatap redupnya mengisyaratkan dia ingin menempatkan dirinya pada garis marginal pemahaman makna hidup yang sebenarnya. Untuk menutup kebuntuan komunikasi, maka saya mengajaknya ngobrol-ngobrol ini-itu. "Aku sudah lama tidak punya rasa dan asa dik, karena aku sudah boleh dibilang kenyang untuk hal yang dibicarakan di dalam itu", begitu lirihnya seperti diucapkan untuk dirinya sendiri. Kemudian dia bercerita tentang temannya yang menjadi pembicara di dalam gedung itu, jauh waktu dahulu bagaimana dia merekomendasikan sehingga temannya bisa menjadi 'orang' seperti sekarang ini. Tetapi setelah sekian tahun, dia mendapati temannya itu berubah. Memang waktu dapat merubah sesuatu, walaupun bukan waktu yang merubah melainkan apa yang terjadi selama kurun waktu itu yang sebenarnya merubah. Typologinya sama seperti kedewasaan yang dipengaruhi oleh waktu, walaupun bukan waktu yang mendewasakannya, melainkan apa yang terjadi selama kurun waktu itu yang memberikan pengaruh kedewasaannya.

Begitu tenang dan jelas laki-laki itu bercerita panjang lebar, tetapi raut wajahnya sempat menunjukkan keterkejutannya manakala dari ruang seminar terdengar temannya memberikan sedikit wejangan kepada yang hadir: ...sebaiknya dalam kehidupan ini bersikaplah biasa saja, tetapi kita tetap harus bisa "bermain cantik". Boleh saja kita punya idealisme, tetapi jangan jadikan diri kita korban idealisme. Sebab, bagaimanapun idealisme itu kan juga butuh 'perut', iya khan?! Saya mulai menduga, mungkin bagi laki-laki itu kalimat yang diucapkan temannya itu tidak lebih dari style orang kuat yang sedang berkuasa. Baginya, idealisme merupakan sebuah keteguhan akan hal yang diyakini sebagai kebenaran.

Kebenaran?? Sesuatu hal yang sulit dicari di jaman ini. Kalau pembenaran, banyak!! Mungkin yang kita butuhkan hanya setetes kebenaran. Namun pengharapan akan setetes kebenaran bukan perkara yang mudah, mungkin seperti sesulit menetaskan telur dalam dingin angin. Pengharapan akan kebenaran mungkin hanya akan mendapati kebohongan manakala harus melewati episode-episode konspirasi haram. Kebenaran hanyalah sebuah keniscayaan belaka, manakala kepalsuan dan kemunafikan bersenyawa dengan nurani yang beku kalau tidak boleh disebut mati. Padahal nurani yang beku tidak akan menyisakan satu lekukpun untuk disinggahi aliran kebenaran, meski hanya satu tetespun. Oleh sebab itulah terkadang kebenaran sering bermanifestasi oase yang diperebutkan di gurun kehidupan yang maha penuh tipu daya.

Mungkin banyak orang yang mengatakan kebenaran bukanlah sebuah nilai yang harus dipaksakan. Mungkin banyak orang lebih mendahulukan kebaikan dulu, baru kebenaran. Ya, saya tahu, karena mereka memang telah terbiasa menciptakan kebenaran-kebenaran prematur yang terlahir sungsang. Tetapi, mana ada kebenaran yang sungsang? Kebenaran pasti meninggalkan rahim nurani secara wajar.

Dahulu, kata laki-laki itu, temannya yang menjadi pembicara di seminar itu juga seorang yang vokal. Ditentangnya korupsi, kolusi, nepotisme, dan sebagainya. Namun, setelah dia bekerja dan menjadi "orang kuat", suara-suaranya hilang lenyap. Ketika mendapat proyek, diambilnya sekian prosen dari dana itu. Tidak jarang laki-laki itu menasehati temannya agar menghentikan perbuatan dosa itu. Namun temannya selalu beralasan macam-macam: aku sedang butuh, ini mumpung ada kesempatan, aku juga perlu merenovasi rumah, perlu ganti mobil juga.

"Kamu tahu dik,.. ternyata temanku melakukan sesuatu yang lebih parah dari apa yang pernah ditentangnya dahulu. Instansi dan institusi tidak dapat menjamin perilaku seseorang. Terbukti idealismenya ternyata tidak mampu membantu saat dia terdesak. Pengkhianatan, kecurangan, perjudian intelektual, dan kebohongan dihadirkan untuk menyelamatkan dirinya dari keadaannya..."

Benar juga kata laki-laki itu. Dalam perjalanan pulang, saya yakin bahwa idealisme yang merupakan sebuah keteguhan jiwa, hanyalah milik orang-orang yang sudah mengerti makna dan arah kehidupan. Juga satu hal: adakah malu yang lebih besar selain malu dari seorang yang mengkritik kecurangan, kebohongan, tetapi ternyata ia sendiri hidup, dibesarkan dan mengabdi pada kecurangan dan kebohongan ini?!

LITBANG - P. J.

Manusia Masa

Sejarah selalu berjalan dan manusia mengambil bagian yang aktif dalam sejarah itu. Sejarah akan mengandung kebudayaan, untuk kemudian melahirkan peradaban.
Ada benang merah antara peradaban dengan manusia.
Dengan demikian, manusia dengan pemahamannya, pertimbangannya, tujuannya dan perbuatannya otomatis akan memberi warna peradaban itu sendiri, yang tidak lain adalah kehidupan itu sendiri.
Mestinya pula tatap kita tidak perlu menjadi nanar ketika telinga dan mata kita "menangkap" fenomena model kehidupan antar individu itu sendiri maupun antar individu dengan kelompok.

Kita,,.... Manusia,,.... individu maupun kelompok pada saat sekarang ini sedang melakukan euphoria atau apalah namanya dan dengan mengatasnamakan apalah namanya. Tetapi satu hal yang harus kita catat dan kita yakini bahwa kita telah mewarnai peradaban itu sendiri. Mewarnai dalam kapasitas individu maupun dalam kapasitas kelompok.

Mungkin kita telah menjadi bagian dari kelompok itu, mungkin telah menjadi penyumbang kelompok itu atau mungkin juga kita sedang menuju kelompok itu. Namun sayangnya, tidak banyak diantara kita, sebagai individu berupaya memberi warna tersendiri dalam kelompok itu atau mungkin kita sudah patah arang  dalam memberi warna itu. Mungkin pula kita memang belum pernah atau justru kita tidak pernah berbuat apa-apa.
Andaikata demikian.... Ya,,.... kita telah menjadi bagian dari kelompok itu, sehingga pemahaman-pemahaman kita, pertimbangan-pertimbangan kita, tujuan-tujuan kita dan perbuatan-perbuatan kita, sama dengan kelompok itu. Kita telah menjadi manusia kelompok, manusia gerombolan dan menjadi manusia masa. Dhus, keberanian kita pun menjadi keberanian masa, keberanian gerombolan. Kita tidak bisa mengendalikan masa, justru kita yang dikendalikan.

Kita kehilangan jati diri. Kita terlalu sibuk mencari konfirmasi pemikiran dan sikap-sikap kita dengan parameter-parameter pihak lain yang lebih dominan, terlepas parameter itu benar atau salah. Pihak lain mengatakan kita baik, kita senang. Tetapi manakala pihak lain mengatakan kita jahat, maka kita akan gusar, galau dan bingung.

Ternyata kita kalah dibanding ikan yang dapat mengendalikan arus. Kita kalah dibandingkan kura-kura, yang dapat mengendalikan diri dengan menyembunyikan badannya dan memilah panca inderanya terhadap rangsangan dari luar. Kita kalah dibanding mereka. Kita tidak yakin pada diri kita sendiri atau bisa jadi kita mungkin telah menyepelekan ajaran-ajaran dan sakral yang telah kita peroleh selama ini.

Kita telah rapuh, kehilangan diri dan kehilangan bentuk. Ya tentu saja, karena kita telah menjadi manusia masa, mudah ikut arus. Tetapi anehnya, manakala kita disodorkan pada fenomena model kehidupan akhir-akhir ini, baik dalam tataran antar individu, kelompok maupun bernegara yang implikasinya muncul kejahatan individu, kejahatan sosial, kejahatan kelompok, bahkan kejahatan institusional, kita akan cuci tangan.

Aneh... !! Kita tidak mau mengakui bahwa "bangunan" yang kita bentuk selama ini, dan telah melahirkan model-model kehidupan sekarang ini, sedikit banyak adalah merupakan buah pahatan kita. Pernahkah kita merenung untuk hal itu? PAling-paling kita malah berucap: ah,.....sudahlah itukan sudah ada yang mengurusi. Ah,...saya tidak mau ikut-iktu, Ah,.... itu kan urusan negara.

Tulisan ini memang tidak hendak menyeret kita dalam ranah apapun melainkan hanya menyadarkan bahwa sebetulnya kita ikut andil dalam masalah ini. Kita telah ikut mendukung dan menciptakan kondisi yang salah dan tidak sehat. Kita selalu nyengkuyung pendapat orang kebanyakan, kita gagal membuat pencitraan diri sebagai orang yang telah dipilih. Kita telah menjadi serupa dengan mereka, pemikiran-pemikiran kita, tujuan-tujuan kita dan perbuatan-perbuatan kita. Kita telah menjadi manusia masa, manusia gerombolan.

Sadar atau tidak, banyak kebiasaan dalam keseharian kita, menguatkan akan hal ini. Kita mengetahui teman atau atasan kita berada pada pihak yang salah, tetapi hanya dengan pertimbangan karena teman atau atasan kita mempunyai kekuasaan atau kekuatan, maka kita tidak mau mengambil resiko apapun. Tetap saja kita mendukungnya, membelanya. Dalam hal ini, sebenarnya kita takut dengan kekuasaan dan kekuatan teman atau atasan kita saja.

Kita abstain saat kita menghadapi situasi yang belum tentu menguntungkan kita atau terkadang kita malah mencari dalil atau alasan untuk menghindari keterlibatan kita.
Kita pengecut !!. Kita menggunakan standar ganda!!.

Kita menghormati seseorang hanya karena rasa takut. Takut karena kedudukan orang itu yang jauh lebih tinggi dari kita, takut akan kekuasaannya, takut karena keberadaan seseorang itu disamping kita sangatlah menguntungkan. Jarang sekali kita menghormati seseorang karena kita mengasihinya. Kasih tanpa syarat. Unconditional love. Hanya kasihlah yang dapat melahirkan rasa hormat yang sebenarnya.

Dalam kehidupan duniawi maupun rohani, kita suka menyandarkan diri. Kadang sandaran kita adalah koneksi kita: mungkin pejabat, mungkin mereka yang berkuasa. Kita memamerkan kekuasaan kita, gerombolan kita: Saya kenal dengan si A, saya dekat dengan si B.

Kita senang memamerkan atribut-atribut kita; komunitas kita, gelar di depan dan di belakang nama, jabatan dan kedudukan kita. Seakan-akan kita tidak dapat hidup tanpa atribut-atribut identitas itu.

Semua itu juga telah dilakukan orang kebanyakan. Kita pun telah menjadi serupa dengan mereka. Ya, karena kita adalah orang kebanyakan itu. Kitalah manusia masa itu, manusia gerombolan itu. Predikat ini akan selalu melekat pada kita manakala kita tidak pernah mampu merubah diri kita, yaitu pola pikir dan perbuatan kita. Mungkin kita tidak dapat mengubah kebiasaan yang telah naik tahta menjadi budaya di lingkungan kecil kita, komunitas kita, masyarakat kita, tetapi minimalnya kita harus merubah kita sendiri. Mungkin kita akan di cap sebagai sok moralis. Jangan gusar, karena kita melakukannya dengan sadar. Seseorang yang sadar, dengan sendirinya akan menjadi moralis. Tetapi seorang moralis belum tentu sadar. Kesadaran dahulu, baru moralitas.

Diakui atau tidak, model kehidupan seperti itu dapat diibaratkan sebagai sebuah perahu yang sedang berlayar, sebetulnya kita berada dalam perahu yang sama, yang sudah lama bocor. Apakah kita tetap ingin menyandang predikat "manusia masa" itu dan melupakan didikan saat kita kecil: janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu. ???

Marilah kita menjadi pribadi yang dewasa, yang tidak mudah ikut arus. Sama seperti jaman, harus melangkah maju menuju kehidupan yang mendalam dan dewasa.


LITBANG - P. J.

Mengampuni,...perlukah itu?

Pada hakekatnya manusia diciptakan oleh Tuhan, bukan hanya sebagai makhluk pribadi saja, melainkan juga sebagai makhluk sosial. Artinya manusia membutuhkan manusia lain untuk tumbuh kembangnya. Oleh karena itu seseorang perlu memelihara hubungan antar pribadi dengan orang lain.

Untuk memelihara hubungan antar pribadi tidaklah mudah karena satu dengan lainnya dapat terjadi "gesekan" yang dapat melukai hati, entah itu dalam keluarga maupun di luar keluarga.

Kesediaan untuk mengampuni sangatlah penting untuk memelihara atau merekatkan hubungan antar pribadi maupun hubungan antar kelompok.

Arti mengampuni

Dicaci maki oleh orang lain, ditipu, diperlakukan tidak adil, difitnah, tidak dipercaya, dapat membuat hati seseorang terluka. Orang yang dilukai itu akan menjadi marah, frustasi dan sakit. Perlakuan-perlakuan itu dapat berkembang dalam pikirannya dan dapat terus mencengkeram kuat-kuat sehingga dia tidak dapat melupakannya. Hal ini dapat memunculkan rasa balas dendam, berlaku jahat kepada orang yang tepah melukai hatinya.

Oleh karena itu, secara psikologis, mengampuni adalah proses menurunnya motivasi membalas dendam dan tetap memelihara interaksi dengan orang yang telah menyakitinya, sehingga cenderung mencegah seseorang berespons destruktif dan mendorongnya bertingkah laku konstruktif dalam hubungan sosialnya.

Mengampuni mencakup 2 hal yaitu: keputusan untuk mengampuni dan pengampunan secara emosi. Maksud keputusan untuk mengampuni, yaitu orang yang dilukai memutuskan untuk tidak membalas dendam atau menghindarinya, tetapi ia membebaskan orang yang melukainya dari utangnya. Ia bertindak seperti sebelum terjadi kesalahan atau peristiwa yang melukai hatinya.

Dalam pengampunan secara emosi, yang dilukai mengubah emosi yang negatif menjadi positif; seluruh orientasi emosinya juga berubah.

Perubahan itu harus dapat dilihat dan dirasakan melalui tingkah laku, ekspresi wajah, ucapan, bahasa tubuh dan sikapnya dalam kehidupan sehari-hari oleh orang yang telah melukainya.

Rekonsiliasi berbeda dengan pengampunan

Pengampunan dan rekonsiliasi merupakan dua proses yang berlainan. Orang yang dilukai dapat memberi pengampunan tanpa campur tangan atau permintaan maaf dari orang yang melukainya. Tetapi untuk rekonsiliasi, kedua belah pihak perlu ada komitmen untuk bekerja sama. Pengampunan berjalan satu arah, sedangkan rekonsiliasi dua arah. Rekonsiliasi sifatnya bersyarat, dalam arti tingkah laku orang yang melukainya harus berubah terlebih dahulu, sedangkan mengampuni bukan demikian.

Manfaat pengampunan

Banyak sekali hasil riset menunjukkan manfaat pengampunan, antara lain: a) berkurangnya: depresi, kemarahan, dan tindakan kekerasan, b) berkurangnya: rasa sakit punggung, sulit tidur, sakit kepala, sakit perut, c) berkurangnya berbagai kecanduan, d) meningkatkan harapan, harga diri, e) memutus siklus luka batin dan menghindari kriminalitas, f) meningkatkan hubungan dan perasaan cinta kasih.

Jelas terlihat begitu banyak manfaat pengampunan, tetapi mengapa pengampunan begitu sulit dan jarang dilakukan? Bisa jadi itu terjadi, salah satunya adalah karena masih banyak orang yang "terikat" dengan peristiwa masa lalu yang menyakitkan hatinya.

Mungkinkah melupakan masa lalu?

Manusia ada di dalam suatu kontinum; masa lalu, masa kini dan masa yang akan datang. Oleh karena itu, kita mempunyai daya ingat, sekalipun kita berusaha melupakan pengalaman-pengalaman di masa lalu, pada hakekatnya tidak terlupakan secara mutlak. Kita akan menekan hal-hal yang tidak sesuai ke dalam bawah sadar kita. Pada saat-saat tertentu apabila ada stimulus atau rangsangan dari luar, itu bisa muncul kembali. Jika seperti itu memang pantas bila ada orang yang mengatakan bahwa "pengampunan" itu mustahil. Sebab bagaimana mungkin melupakan penghinaan, fitnah, pengkhianatan, penganiayaan, yang pernah kita alami? luka di kulit akan mengering, tetapi luka di hati?

remember and forgive. "Ingat dan ampuni". Pengampunan sejati justru berawal dari ingatan yang jelas akan getirnya rasa kecewa, pedihnya dikhianati, pedihnya difitnah, pedihnya dibohongi berkali-kali, pedihnya disakiti.

Getri, pedih, dan sakit hati itu tidak akan terlupakan. Namun demikian, kita harus bersedia mengampuninya. Begitulah pengampunan.

Di tengah penderitaan jasmaniah dan batiniah-Nya yang sangat luar biasa di atas kayu salib, Tuhan Yesus pernah menolak minuman yang seharusnya akan dapat sedikit menjadi penawar rasa sakitnya. Dengan itu, Dia menunjukkan, betapa Dia mau dengan sadar merasakan penderitaan-penderitaan-Nya detik demi detik. Dia mau mendengar rintihan-Nya sendiri detik demi detik pula. Tetapi apa doa-Nya? "Ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat". Itulah sakitnya mengampuni! Mengingat,...namun mengampuni.

Marilah mendamai-kan batin kita sendiri !!!

Bila hati kita terluka karena perbuatan seseorang dan kita tidak bersedia mengampuninya, maka kita akan merasa tidak bahagia. Seolah-olah dalam diri kita ada beban yang menghalangi kita untuk menikmati kedamaian batin, karena batin kita hanya terbelenggu pada orang yang melukai hati kita. Dalam situasi demikian kita tidak dapat berdoa dengan khidmat, tidak dapat fokus pada pekerjaan kita, dhus,.. energy kita habis untuk sesuatu yang sia-sia saja.

Mata ganti mata, gigi ganti gigi, hanya akan membuat daftar sakit hati semakin panjang dan tak berujung, bahkan dalam beberapa kasus justru sakit hati dan kebencian diturunkan kepada generasi berikutnya.

Apakah kita ingin memiliki kedamaian batin? Pilihan kita jelas, yakni mengampuni atau tidak. Bila kita benar-benar ingin sembuh, memperoleh kembali kedamaian batin kita, maka mengampuni merupakan jalan satu-satunya, karena itulah jalan Kristus. Kita sering bicara tentang Kasih, Unconditional Love, tetapi sangat jarang kita bicara tentang pengampunan, walaupun pengampunan adalah bagian dari Kasih itu sendiri.

MArilah kita perbaiki relasi dalam berjemaat dan dalam bergereja dengan pengampunan, walaupun itu mungkin sangat sulit. Tetapi kita punya Tuhan, kita mohon Roh Kudus melawat hati kita, sehingga kita senantiasa dimampukan.


(Litbang - P.J.)

Pelawatan Paduan Suara dan Tim Musik ke GKI Sragen

Pada tanggal 22 Juli 2012, Paduan Suara Efrata GKI Boyolali beserta dengan tim musik berkesempatan untuk melayani di GKI Sragen. Sebenarnya, pada bulan Agustus 2010, Paduan Suara dan tim musik juga sudah akan melawat ke GKI Sragen, namun pada H-2, ada anggota jemaat GKI Boyolali yang juga anggota Paduan Suara meninggal dunia, yaitu Bp. Ing, sehingga pelawatan ke GKI Sragen dibatalkan. Pertengahan tahun 2011, komisi musik juga merencanakan untuk melawat ke GKI Sragen, namun karena tidak menemukan tanggal yang pas, rencana tidak jadi dilaksanakan. Baru pada bulan Juli tahun 2012 inilah, pelawatan ke GKI Sragen akhirnya terlaksana.

Pada mulanya, direncanakan akan melakukan pelawatan pada pertengahan bulan Juni, namun ada beberapa anggota paduan suara yang tidak bisa ikut karena ada acara sendiri, selain itu tim musik juga tidak cukup waktu untuk mempersiapkan diri, jadi, rencana pelawatan diundur ke pertengahan bulan Juli, yaitu pada Juli minggu ketiga dan semua sudah setuju. Namun, lagi-lagi, pada saat memasuki bulan Juli, pelatih Paduan Suara, Bp. Dwi, mengabari bahwa dia sebenarnya sudah punya janji akan mengisi acara di gereja lain sehingga tidak bisa jika melawat ke GKI Sragen dan meminta supaya diundur. Dan untuk kesekian kalinya, pelawatan harus diundur, yaitu diundur seminggu menjadi tanggal 22 Juli 2012. Puji Tuhan akhirnya tidak akan diundur lagi dan terlaksana.

Setiap hari Jumat, Paduan Suara melakukan latihan dan mempersiapkan 2 buah lagu yang nantinya akan dinyanyikan di GKI Sragen. Sedangkan tim musik, setiap ada waktu kosong melakukan latihan untuk mengiringi kebaktian di GKI Sragen dan juga satu buah pujian sendiri. Dan seminggu sebelum hari H, tim musik berkesempatan untuk berlatih bersama Ibu Dewi dari Sragen yang nantinya akan melayani sebagai PNJ.
Pada hari Jumat, dua hari sebelum hari H, Paduan Suara melakukan gladi bersih di gereja, dan puji Tuhan sudah baik sekali pujian yang dinyanyikan. Setelah latihan selesai diadakan diskusi untuk seragam, dan transportasi yang digunakan. Mobil yang digunakan yaitu mobil dari Bp. Slamet R. untuk membawa barang-barang yang diperlukan, serta mobil dari Bp. Agus P. dan Bp. Handoyo S. untuk membawa anggota paduan suara. Lucunya, untuk seragam, akhirnya hanya menggunakan seragam putih-hitam, karena seragam paduan suara yang sudah lama tidak digunakan, sudah banyak yang tidak muat lagi.
Pada hari Sabtu sore, pukul 17.00 WIB, Bp. Slamet R. ditemani Sdr. Demas S. berangkat terlebih dahulu ke Sragen untuk membawa barang-barang yang diperlukan. Dan pada pukul 18.00 WIB, tim musik, yang terdiri dari Sdr. Obed, Sdr. Ade, Sdr. David, dan Sdr. Triwanto berangkat juga ke Sragen dengan mengendarai sepeda motor.

Sesampainya di Sragen, yaitu sekitar pukul 8 malam, rombongan langsung disambut oleh Ibu Dewi dan diajak makan malam bersama. Setelah itu Bp. Slamet dan Sdr. Demas pamit untuk kemudian mengunjungi keluarga Bp. Slamet yang juga ada di Sragen. Tim musik langsung menata tempat dan melakukan gladi bersih malam itu. Setelah latihan, dilanjutkan beristirahat karena hari sudah malam. Namun, pada malam itu, tim musik tidak bisa tidur pulas, hanya bisa berusaha memejamkan mata saja karena hawa di Sragen cukup panas, berbeda sekali dengan di Boyolali. Sebenarnya di kamar tersebut disediakan AC, namun jika digunakan maka malah menjadi dingin sekali karena suhunya tidak bisa diatur.

Paginya, tim musik langsung saja mandi dan mempersiapkan diri untuk mengiringi kebaktian.
Di Boyolali, anggota paduan suara berkumpul di gereja pukul 4.30 WIB dan berangkat dari Boyolali pukul 5.00 WIB. Perjalanan terasa sedikit menegangkan karena mobil yang disopiri oleh Bp. Agus dan Bp. Handoyo melaju dengan cepat. Sebenarnya menurut kabar, di Sragen akan ada Car Free Day, sehingga untuk menuju ke GKI Sragen harus memutar dahulu, namun ternyata setelah sampai di Sragen tidak ada Car Free Day yang mungkin ditiadakan selama bulan puasa. Rombongan paduan suara tiba di GKI Sragen pada pukul 6.15 WIB. Setibanya di GKI Sragen, rombongan makan snack terlebih dahulu baru kemudian bersiap-siap mengikuti kebaktian.

Kebaktian Minggu tersebut dilayani oleh Pdt. Yonatan Wijayanto, yaitu pendeta GKI Sragen sekaligus pendeta konsulen GKI Boyolali. Tema khotbah saat itu adalah "Hati yang Berbela Rasa" yang isinya mengajarkan tentang bagaimana kita harus mengasihi orang-orang di sekitar kita yang sedang mengalami penderitaan.
Paduan suara terdiri dari 16 orang, yaitu Bp. Dwi, Ibu Boedi W., Ibu Dewi A., Ibu Winny K., Sdri. Anna, Ibu Thomas, Ibu Endang W., Bp. Agus P., Bp Paiman, Sdr. Ade H., Sdr. Obed W., Bp. Andi, Bp. Handoyo S., Bp. Slamet R., Sdr. Demas, dan Bp. Pieter R. Paduan Suara membawakan 2 buah pujian yang berjudul "How Great the Love" dan "Keluarga Beriman".

"How Great the Love"

Sungguh besar kasih dari Allah Bapa

Panggil kita semua umat-Nya

Anak Allah dilahirkan dari roh Allah

Dan pada saatnya Dia ‘kan memberi tahu

Suatu hari ku ‘kan lihat Dia

Dan ku tahu bahwa ku ‘kan s’perti Dia

K’rajaan Allah nantinya ‘kan menjadi rumah milikku

Dunia tak ‘kan dapat menahan kita

Yang mempunyai janji kekekalan

Kar’na kasih-Nya pada diriku

Sungguh besar kasih Allah

Yesus itu, Yesus itu adalah kasih

Dia menghapus semua dosa kita

Kematian-Nya hapus hukuman dan perbudakan

Kupercaya Kristus ‘kan mendengar doaku

Suatu hari ku ‘kan lihat Dia

Dan ku tahu bahwa ku ‘kan s’perti Dia

K’rajaan Allah nantinya ‘kan menjadi rumah milikku

Dunia tak ‘kan dapat menahan kita

Yang mempunyai janji kekekalan

Kar’na kasih-Nya pada diriku

Sungguh besar kasih Allah

Kasih memenuhi dan mengalir t’rus

Tak hanya s’karang tapi s’lamanya

Lebih tinggi dan dalam dari kasih dunia

Kasih Allah sabar dan murni

Suatu hari ku ‘kan lihat Dia

Dan ku tahu bahwa ku ‘kan s’perti Dia

K’rajaan Allah nantinya ‘kan menjadi rumah milikku

Dunia tak ‘kan dapat menahan kita

Yang mempunyai janji kekekalan

Kar’na kasih-Nya pada diriku

Sungguh besar kasih Allah

Kasih Allah

sungguh besar kasih Allah

"Keluarga Beriman"

Dalam hidup di tengah dunia

kita dipanggil untuk mencinta

Berawal di tengah keluarga

mengasihi Tuhan dalam sesama

Ayah, Ibu, Saudari-saudara

saling percaya dan berusaha

Meniru laku keluarga kudus (Yusuf, Yesus, Maria)

taati kehendak Bapa di Surga

Di tengah keluarga

Kita hidup bahagia

Hidup dalam kasih

Setia saling mencinta

Keluarga beriman

Allah kuasa beserta kita

Melimpahkan Rahmat

Serta cinta selamanya

Seluruh dunia serta gereja

Jadi lahan pengabdian nyata

Mengabdi Bapa

Dalam suka-duka

Allah sumber bahagia keluarga

Tim musik juga mempersembahkan sebuah lagu yang dinyanyikan oleh Sdr. Triwanto yang berjudul "Di Bawah Matahari"

"Di Bawah Matahari"

Di bawah matahari tiada yang abadi

Semua yang datang pasti ‘kan pergi lagi

Lihat sungai-sungai mengalir deras ke laut

Dari waktu ke waktu laut tak pernah penuh

Berapa lama lagi hidup ini bertahan?

Siapa yang dapat melawan kematian?

Berapa banyak lagi kekurangan dalam hati?

Semua akan berkumpul, hukuman pun menanti

Jangan berpikir mudah untuk melakukan

Dosa yang terukir dapat kau hapuskan

Tidaklah cukup kau berbuat kebaikan

Atau memberi harta yang kau miliki

Iman di hati jangan kau lepaskan

Tersungkur, menangislah dihadapan-Nya

Tuhan masih menunggu pertobatan yang sungguh

Kasih setia Tuhan tiada putusnya

Bagi semua orang yang takut akan Tuhan

Dan yang mau kembali kepada jalan-Nya

Setelah kebaktian selesai, rombongan paduan suara langsung beres-beres dan pulang ke Boyolali. Sedangkan tim musik mampir dulu ke warung makan untuk minum-minum dan beristirahat baru pulang ke Boyolali.

Demikianlah pelawatan yang dilakukan ke GKI Sragen, semoga bisa menjadi berkat bagi semua orang, terkhusus bagi paduan suara dan tim musik GKI Boyolali agar bisa memberikan motivasi lebih serta semakin bertumbuh dalam pelayanan. Tuhan memberkati. :)

Membangun Optimisme Masa Depan Secara Benar

Indonesia pernah mengalami tragedi sosial, ekonomi, politik, dan kemanusiaan yang dasyat ketika terjadi krisis 1998. Padahal, hanya dalam jarak beberapa tahun sebelumnya, Indonesia mencanangkan diri akan segera "tinggal landas" (take off). Bahkan, media massa internasional pun memasukkan Indonesia menjadi salah satu macan Asia. Optimisme yang berbunga-bunga ini tidak menjadi kenyataan. Sebaliknya, yang terjadi adalah kehancuran di nyaris semua bidang kehidupan. Indonesia menjadi bangsa paria yang dinista dimana-mana. Mengapa optimisme itu runtuh dan berubah menjadi tragedi yang memilukan? Karena segala kemajuan dan kemakmuran tersebut hanya semu adanya. Semua hal yang tampaknya hebat ternyata amat rapuh, karena dibangun di atas dasar yang sangat keropos (hutang luar negeri yang tidak terkendali, ketidakadilan, ketidakbenaran, keserakahan, kekuasaan tanpa kontrol, dan pembungkaman setiap orang yang berani mengkritik). Ironisnya, sebagian besar lembaga-lembaga agama di Indonesia umumnya justru ikut mendukung dan mengamini optimisme tersebut, tentu dengan bermacam ragam teologi yang ditawarkannya. Hanya sebagian kecil lembaga agama yang berani menyuarakan suara kritisnya. Itu menunjukkan bahwa sebagian besar lembaga-lembaga atau agama-agama tersebut, termasuk kita telah gagal menyuarakan suara kenabian.

Dalam lingkup yang lebih kecil, dalam kehidupan sehari-hari, kita juga sering mengalami kenyataan-kenyataan pahit, padahal sebelumnya kita memiliki optimisme yang luar biasa. Mengapa demikian? Bukankah seringkali karena optimisme tersebut debangun di atas dasar yang rapuh dan keropos, sehingga menjadi optimisme yang semu?

Lalu, dimana peran agama? Agama mestinya berperan meletakkan dasar-dasar yang kokoh, kuat, dan sejati, atas optimisme yang dibangunnya, yaitu kehidupan yang bermiral dan beretika, sesuai dengan kehendak Tuhan. Namun, harus diakui, tidaak jarang para pemuka agama telah ikut serta membutakan hati nurani umat, sehingga demi menyenangkan umat, kebenaran Tuhan disembunyikan dari hadapan umat. Terkadang, setelah tragedi itu terjadi, para pemuka agama mengatakan, "Ini adalah ujian bagi iman kita, cobaan atas kesetiaan kita". Ini adalah mekanisme bela diri yang ganjil. Tidak satu kali pun ada seruan untuk melakukan pertobatan bersama. Itu artinya, setelah tragedi terjadi, pengakuan dosa pun tidak pernah terbesit dalam khasanah berteologi. Maka, tidak heran, tragedi demi tragedi yang sama dalam kehidupan manusia, seperti komedi putar.